成都老照片丨100年前，一名日本教员拍的成都游vlog

时至晚清，明治维新致日本迅速崛起

与此同时，新式学堂在成都开办

迎来了日本教习以及欧美教习

两者的交流

给清末的成都打开了一片新天地

1905年初，也就是一百多年前

一位名叫山川早水的日本人

因为受到了四川武备学堂聘请

便以教员的身份

开始了自己的“蓉漂”之旅

1

这位被四川省城高等学堂总理胡峻从日本挖来的山川早水，他简直就是个汉学家。
除了熟读中国国学经典例如《国语》《左传》《广韵》外，还涉猎了不少兴趣读物，比如《江赋》《杨升庵集》《太平寰宇记》《栈云峡雨日记》《水经注》等，对诗词大V的金句更是牢记于心，引用的时候信手拈来。

在成都的日本教员

考虑到要来成都了，他还特地读了诸如陆游的《入蜀记》、范成大的《吴船录》、傅崇锯的《入蜀旱程记》，作为旅居攻略。
完全看得出，这位山川早水，不仅是个汉文化爱好者，还是个蜀文化宅。他来成都教授日语，既能满足教育需要，又不会给学校增添太多财政负担。

2

“区区中国旅行，虽无可言及壮与不壮，但面临跋涉梦寐以往之巴蜀山水，足克医烟霞之痼疾。”1905年2月，29岁的山川早水踏上了前往成都的路程，面对即将所见的梦中之景，期待之情溢于言表。
在今天，如果我们要从成都到日本大阪，吃了午饭坐飞机出发，只用四个多小时，抵达日本之后，刚好吃晚饭。
然而在一百多年前，山川早水从日本赶来成都，顺利的话，要用一个多月时间。当时有两条线路可供选择，都是要先到湖北宜昌，然后水陆并进。要么坐船一直到万县，由陆路，过剑阁入蜀；要么逆流而上到重庆，再走到成都。
两条线路，不论是翻越秦岭还是逆行长江，都能体验到“蜀道之难，难于上青天”。

山川早水所乘的邮轮

最终，山川早水由湖北沿长江溯流至四川万县。经过11天的航行后，船舶抵达万县，山川早水一行人继而走陆路。在梁山和大竹的交界处，蜀地的气息已经十分明显：“隔着小溪，群山对面，有几户茅屋，分散各处，有的屋顶上挂着一缕炊烟。山顶上可见纷繁的杏花，霏雨之下，花色特别娇艳。蜀山春雨之奇景，实乃一篇天地自然绝妙之佳作。”
虽然路途艰辛，但好在一路上，山川早水拿出了作为一名vlog主的修养，在游记里边该说说，该笑笑，还时不时跟一些中国大V搞点联动。
当他坐船行至夔州时，发现浔阳江上每晚真的有三四只艺伎船出没，每只船上都有一名艺伎和拉琴的男子，划着渔舟，船灯摇曳，弦音流动于江中上下，俗名“唱灯儿”。
山川早水对着镜头自述说：“我语言还不太通，听着弹词虽不知道意思，但是真的“斯国一”（厉害）。”说着还流下了感动的泪水。
一路上，最能让山川早水滔滔不绝的，还是这些中国的文人雅客。虽说他此行是去成都当老师的，身份上与以往来中国的遣唐使有着本质区别——前者来传播知识，后者是来学习知识。
但愿意来成都，何尝不是为了瞻仰那些以往只能出现在梦境里的“西岭千秋雪”“东吴万里船”，那些“山桃红花”“蜀江春水”。

3

1905年4月1日，山川早水抵达成都北门驷马桥。此时的驷马桥尚在成都城区郊外，周遭农舍田野棋布，一派乡村景象，由此入城尚有5华里路。

抵达成都，有朋友接风洗尘，山川早水在当日日记中写道：“从万县出发历时十四天，行程共一千一百五十七清里。当晚各位日本朋友设宴款待。”

1905年的安澜索桥。山川早水（日）摄

山川早水是四川高等学堂聘请来的日文教习，但他担任的是临时性的教职。与初到蜀地的游客类似，他参观了文殊院、青羊宫、峨眉山、都江堰等各类古迹，同时记录下青羊宫花市、文庙孔子祭奠仪式、锦江放生会等风俗活动。此外，再加上日本教习的身份，他还历访了四川总督、布政使、满洲将军等人。
百年前成都全城划为三块，东为华阳，中为成都府（内含皇城），西为满城（即古之少城），皆有城墙围护。

武侯祠琴亭-1905年山川早水（日）摄。刘永禄提供

成都给山川早水的最直观印象，便是“街道整洁”。听到这句“我去过的城市中，还未见到像成都这样的城市”，如果这真是部vlog放在今天，作为一个成都人，多半已经点赞并转发。
山川接着介绍了成都的街道，“场地虽小，但如果不熟悉地理，犹如踏入迷宫……”为了便于理解，又补充了一句“可以说，甚似东京”。
还有锦江。“锦江”这个名字来源于它最初的用途——“濯锦之江”，这跟依托城市的河流发展染织业的京都鸭川，也有几分相似。一边说着，山川早水又去打卡不少名胜古迹：建于秦朝的西楼；康熙六年修建的的严真观；诸葛孔明送别费祎的万里桥；还有山川早水称是“自己见过最华丽的牌坊”双孝祠。

锦江

山川早水不仅记录蜀历程中的景物和观感，同时考证古闻旧事。他还重点描述了成都“皇城”，即前蜀和后蜀的皇宫、明代的蜀王府所在地。皇城原有的建筑在明末清初毁于战火，清朝时改为贡院，充当乡试的场所。科举废除后，城内“现有的楼房有宝川局、军装总局、成都丰预分储仓、劝工局、阳华常丰仓以及贡院等”，其中大部分的建筑当做各类新式学堂。

皇城南门 1905年 山川早水（日）摄（四川文艺出版社供图）

彼时的成都也开始有了国际化的气息。不少日本、英国、德国、法国、美国等国的人都居住在成都，教堂、钟楼等西式建筑，也开始出现。
因为地处西南，交通不便，所以成都人与外国人的接触很少，由此并不惧怕与顾忌外国人，总体来说，态度友好。想必这就是成都人的包容。

4

转眼过去了百年，蜀道自不像以前那么艰难，入川出川，如履平川；诚然少了很多古迹，但也增添了不少新的景色。
时代的波浪，既在拍打，也在推动着成都。唯独成都人的脾气与秉性，在这片天地下，依旧保持着自己的节奏。
山川早水这样介绍蜀人，“因为地势与中原相隔，自称是别有天地的山国。沐浴着丰富的自然给予恩惠的人民，其气质一般是平静的”。

清末武侯祠大门外还是一片田野-1905年山川早水（日）摄-刘永禄提供

蜀人不用为了基本生存而努力挣扎，所以不躁动、不激烈，尽力地维持现状，保守本分，易于满足，平和无争。少了几分锐意进取、敢为天下先，倒是多了几分温顺与风雅。
就像青羊宫开办的花市、草堂“人日”、四月八日锦江的放生会，人们参与着寺庙园池的布置，用盆景赠答，表示心意。当然，如果遇上了敲竹杠，也不必太惊讶。山川早水记述，在花市中，那种用竹竿零时搭起的饮食店不少，店里热气腾腾，有一位日本女教习在一家五香菜串店，喝了一瓶酒，吃了一盘红烧鲫鱼，一碗荞麦面，要价二两。第二天她不知怎的生起气来，认为被敲了竹杠，跑到四川总督那里告状。
对此，山川的评价是，“真乃僻乡之奇谈”。不知道这“奇谈”说的是敲竹杠一事，还是告状一事。

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在他“蓉漂”期间，对蜀地游踪作了详细日记并摄影，这些日记总计20多万字，收录了自己在四川拍摄的150多幅照片，1909年东京成文馆将其定名《巴蜀》刊印成书发售。

　　1909年出版的《巴蜀》

此书因其图文兼有，记录深广，甫一问世，即在日本形成广泛的影响。《巴蜀》对百年前四川的民情风物记录详尽。如记录当时成都市面上的洋货，就有毛巾、大小钟表、鞋、玻璃、刀具、金属器具、玩具、罐头、糖果、药品、西洋食品、陶器、洋伞、文具等。而其间德国商品以其质优价廉颇受成都百姓欢迎。又如详尽记录了乐山、峨眉一带白蜡的生产，从蜡虫的培育、运输，到蜡烛上树、集蜡，都一一记录，今日读来颇可一窥彼时传统手工业。

2005年的中译本《巴蜀旧影》

山川早水的四川之旅开始于1905年。总的来说，他的“蓉漂”生活不算太长，一年之后的6月，便返回了日本。
昔日侨居成都的旅人们，常将离别之地选在望江楼，因为是东门外大码头发船，到望江楼停泊。山川早水也将望江楼作为了归程的起点，在望江楼上与友人互相祝愿，相约来日再见。
这一年，在日本留学的鲁迅尊母命从仙台医学专门学校退学。
一年之后，赴日的刘师培写下了《日本道中望富士山》，满篇写日本，用的却都是中国的意向。
他们又都挥手告别异国，身后的时代只留下了一个模糊的旧影。

综合：看四川、华西都市报、川报观察等